น ม ส ด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1166 / 1187

สิ่งที่ผ่าน ๆ มาความสนุก ความเพลิน แต่เหนื่อย เพลีย มี side effect มีผลข้างเคียงไม่ว่าจะไปเที่ยวทะเล น้ำตก ภูเขา ไปต่างประเทศ จะดื่มเหล้าคนเดียว หรือดื่มเป็นทีม จะเล่นไพ่ เล่นการพนัน มันก็เกิดผลเสียร้

บทความนี้แสดงให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างความสนุกสนานที่มาจากกิจกรรมสังคมต่างๆ ที่มีผลข้างเคียงกับการใช้ชีวิตอย่างสงบสุขในวัยชรา ที่ความสุขจากการหยุดและมีจิตใจสงบสามารถทำให้ชีวิตสดชื่นและสร้างความอบอุ

เมื่อเราเข้าถึงพระวัตนตรัยในตัวแล้ว เราจำรงชีวิตอยู่ด้วยความพอดี เราจะรู้จักคำว่า "กินอยู่แต่พอดี" เป็นอย่างไร มีชีวิตระดับไหนที่มันพอดี และทำให้เกิดความพึงพอใจ จนไม่อยากได้อะไรนอกเหนือจากนี้ แล้วอยาก

เมื่อเรามีการเข้าถึงพระวัตนตรัยในตัว จะช่วยให้เราสามารถใช้ชีวิตอยู่แบบพอดี และเล็งเห็นความพึงพอใจในสิ่งที่มี ส่งผลให้เราต้องการเพียงสิ่งที่ทำให้ชีวิตมีคุณค่าแก่โลก และลดความโกรธแค้น ด้วยการฝึกใจให้หยุ

ถ้าหากมีชีวิตชีวา มันก็จะเริ่มสดชื่นตั้งแต่เบื้องต้น มีความพร้อมทั้งกายและใจ พอมีชีวิตชีวาแล้ว ครวนี้เราก็สังเกตุว่าการกำหนดใจของเราตามหลักวิชาชาหรือความถนัดซึ่งแต่ละคนไม่เหมือนกัน เราทำอย่างมีความสุข

เมื่อมีชีวิตชีวา เราเริ่มรู้สึกสดชื่นทั้งกายและใจ การกำหนดใจตามหลักวิชชาเกี่ยวกับการฝึกสมาธิ มีความสำคัญต่อการสร้างความสุขและความพึงพอใจภายใน แม้จะไม่เห็น สถานที่ที่เราเพียงคาดเดา เราสามารถสัมผัสและรู

บางว่า เมื่อไหร่จะแตกสักที อย่างนั้นแสดงว่าไม่ถูกหลักวิชาแล้วล่ะ ต้องรีบไปล้างหน้าล้างตา แล้วก็กลับมานั่งใหม่ งามเบา ๆ สบาย ๆ ใจเย็น ๆ ต้องทำอย่างนี้นะ ถ้าถูกหลักวิชา หลวงพ่อก็ยังยืนยันว่า แม้มีดต้ ม

หลักการปฏิบัติธรรมเพื่อให้เข้าถึงธรรมเป็นอย่างไร โดยการใช้ใจที่มีความรักและปรารถนาดี ทำให้ผู้ปฏิบัติเห็นประโยชน์จากการทำอย่างถูกต้องและสม่ำเสมอ ทั้งในขณะนั่งหรือลุกขึ้นทำกิจกรรม ต่าง ๆ ด้วยความมีชีวิต

ลูกหลวงพ่อไปสู้สุดหมด แล้วก็ไปได้ดีเสียด้วย ชั้นดูสติเป็นที่หมายเลยละ แต่ชั้นทนชั้นสิทนั้น ยังไม่ sure ร้อยเปอร์เซ็นต์ sure แค่ ๙๗, ๙๘ เปอร์เซ็นต์ ที่พูดอย่างนี้ไม่ใช่ให้หวดกังวล หวาดหวั่น หรือให้ห้อ

บทความนี้นำเสนอการหยุดใจและการปฏิบัติธรรมซึ่งมีความสำคัญต่อการเข้าใจชีวิตและความสำเร็จ หลวงพ่อเน้นว่าความรู้ความจริงจะช่วยเราอยู่เหนือการแข่งขันและควรฝึกการหยุดใจให้เป็นนิสัยเพื่อการมองเห็นที่ชัดเจน ก

เพราะนิรวาณมันดำมืดเป็นเครื่องในการเห็น ไม่ให้ใจเราเข้าถึงดวงธรรมหรือดวงปรุงรส แม้มืดในตัว ก็เข้าไม่ถึง เมื่อเข้าไม่ถึง จึงไม่รู้ว่ามี เราจึงไม่เคยเจอความสุขที่แท้จริง ไม่เคยอบอุ่นใจเลย เพราะเข้าไม่ถึ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการหยุดใจเพื่อเข้าใกล้ดวงธรรมหรือดวงปรุงรส ที่เป็นกุญแจสำคัญในการค้นหาความสุขที่แท้จริง โดยการใช้จิตอย่างมีสติและนำใจไปยังจุดกลางในตัวเรา เพื่อเข้าสู่ภาวะสงบที่ควรจะเป็นจ

กายธรรมพระอานาคามีละเอี ียด กายธรรมพระอรหัตหยาบ กาย ธรรมพระอรหัตละเอียด ทั้งหมด ๑๘ กาย นับจากกายมนุษย์หยาบ ไปถึงกายธรรมอรหัต ระหว่างกายก็จะมีจรร ึง เป็นเครื่องค้นเพื่อกลั่นใจเสือมให้ไปถึง อีกกายหนึ่ง

ในเนื้อหานี้มีการศึกษาเกี่ยวกับกายธรรมที่แบ่งออกเป็น ๑๘ กาย ตั้งแต่กายมนุษย์หยาบไปจนถึงกายธรรมอรหัต ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการพัฒนาและการเข้าถึงพระอรหัต นายหลวงปู่ที่ค้นพบเส้นทางนี้เป็นกรณีเรียนรู้ที่สำคัญ

ตรงนี้เอง เรามีความรู้สึก เะ วันนีร่างสง่าจนเลย ชอบ จงเลย รู้สึกสบาย สบาย รู้สึกหน้านี้ยิ้ม อยากยิ้ม อยากยิ้ม เป็นไปเองเลย อย่างนี้ถูกวิธี เพราะฉะนั้นนภายและใจจะแบบเราเองว่า ถูกวิธี พูดถูกวิธีเราก็ทำต

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกจิตใจเพื่อเข้าถึงความสงบและสบาย แนะนำว่าควรทำอย่างต่อเนื่องเพื่อพบกับความสำเร็จและการเจริญเติบโตทางจิตวิญญาณ ความสำคัญของการสังเกตพัฒนาการภายในจิตใจและการรักษาสติให้ต่อเนื่องก็ถู

นี่คือข้อความที่ได้จากการ OCR ในภาพนี้: --- นิ่งตรงไหนก่อนก็ได้ อาจจะอยู่ข้างนอกตัว ข้างหน้าเราหรือ ตามฐานต่างๆ ที่ยังไม่ใช้ ฐานที่ 7 ตรงนั้นไปก่อนก็ได้ พอ เริ่มรู้สึกว่า ตัวไม่อัดแน่นแล้ว ไม่คับแคบ

การนิ่งเป็นวิธีการฝึกจิตที่สำคัญ ซึ่งช่วยให้รู้สึกโปร่งโล่ง และไม่อึดอัดในระหว่างการปฏิบัติธรรม ควรตั้งอยู่ในสภาวะที่นิ่งๆ โดยไม่ขยับตัวหรือวิเคราะห์สิ่งที่เกิดขึ้น เมื่อรู้สึกตัวเบาหรือจากไปก็ถือว่าถ

ภายใน คล้าย ๆ ท่อแก้วท่อเพชรใส ๆ แล้วเราก็รวมใจหยุดไปเลยที่ศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7 เหนือสะดือขึ้นมา 2 นิ้วมือกลางท้องของเรา ถ้าติงอย่าฝืน อย่าดันทุรัง ส่วนท่านที่ตั้งใจเเรงเพราะตั้งใจมาก ต้องแก้ไขนะลูก

เนื้อหานี้พูดถึงวิธีการเข้าสู่ศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7 และการตั้งใจทำสมาธิอย่างถูกต้อง โดยให้คำแนะนำในการไม่ฝืนและไม่ท้อใจ การทำสมาธิควรทำด้วยใจที่เบิกบานและสบาย เพื่อที่จะสามารถเข้าใจและพบกับธรรมะได้อย่

จนกระทั่งสักวันหนึ่งเราจะมีความรู้สึกว่า เออ วันนี้เวลาหมดไปรีบเหลือเกิน เราอยากนั่งต่อไม่อยากลืมตาเลย ไม่อยากขยับตัวเลย นั่นแสดงว่าเรานั่งถูกต้องแล้ว ถูกหลักวิชาแล้ว จำวิธีการให้อยู่ว่า เริ่มต้นเราทำ

การนั่งสมาธิอย่างถูกต้องจะนำไปสู่การเข้าถึงใจกลางของกาย และการเรียนรู้ที่จะให้จิตใจสงบ จะทำให้เรามีความรู้สึกว่าต้องการนั่งต่อไปอีก หากเราทำตามวิธีการอย่างสม่ำเสมอ เราจะสามารถเข้าถึงธรรมได้ โดยการยอมใ

ถ้าผึ้งแล้วเครียด ดึ๋งแล้วเครียด หลวงพ่อแนะว่า ให้หลับไปเลยดีกว่า นี่กว่ าเรานั่งหลับพักผ่อนอยู่ในกลาง เพราะมอง ท่านหลับพักผ่อนในกลาง เอก ดี ใจใกล้ศูนย์กลางกายเข้าไปเรื่อย ๆ เลย ห่างเซ้นต์ครึ่ง ห่างคร

หลวงพ่ออัมมาโชยเสนอแนวทางให้ผู้ที่ประสบความเครียด โดยแนะนำให้หลับพักผ่อนหรือฝึกสติผ่านการนั่งสมาธิ แม้จะมีอารมณ์หรือความรู้สึกที่เกิดขึ้น ควรปล่อยวางและทำความเข้าใจว่า ทุกคนสามารถพัฒนาตนเองไปได้เรื่อย

ถ้าเราหาจุดสบายใจเจอ จะทำให้มิอารมณ์อยากนั่งไปนานๆอยากให้ใจเราอยู่กับเนื้อกับตัวไม่อยากคิดเรื่องอะไรเลยอยากอยู่กับตัวเอง เพราะฉะนั้นสบายตรงไหนก็ได้ตรงนั้นก่อน อาจจะอยู่ส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกายของเรา

การหาจุดสบายใจภายในร่างกายช่วยให้จิตใจสงบและมีความพร้อมสำหรับการทำสมาธิ โดยเราต้องตั้งใจค้นหาสถานที่สบายในตัวเองเพื่อให้สามารถเข้าถึงอารมณ์สงบและผ่อนคลาย เมื่อมีความสงบ ความพร้อมจะส่งผลให้การทำสมาธิเป

อารมณ์สบาย อารมณ์สบาย คือ ทางสายกลางนั้นเอง ที่ไม่ใช่สายติง หรือสายหย่อน สายติง คือ มึดติพังเกินไป สายหย่อน คือ สบายเกินไป จนผลื่อกลับ หรือฟุ้งไป คิดเรื่องอื่น ถ้าสบายจริง ๆ ใจจะนิ่ม ๆ นุ่ม ๆ และอยู่ก

อารมณ์สบายหมายถึงการอยู่ในทางสายกลางซึ่งไม่สุดโต่งทั้งด้านดีและไม่ดี เมื่อเรามีอารมณ์ที่สบายใจ จะทำให้เกิดความพึงพอใจในชีวิต อารมณ์นี้ช่วยเปิดทางให้บุญเก่าและความสุขเข้ามาในตัวเราได้อย่างเต็มที่ นอกจา

อย่าไปเร่งอย่างผิดวิธี คือ พยายามไปบิน ไปคั้น ไปเน้นอย่างนั้นไม่ใช่นะ มีให้ดูแค่ไหน นึกได้แค่ไหนเราก็เอาแค่นั้นไปก่อน นึกได้ราวๆ ครีวๆ ราวๆ ไปก่อน ชัดขึ้นมา 5 เปอร์เซ็นต์ 10 เปอร์เซ็นต์ ก็รักษาใจอย่าง

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำสมาธิที่เน้นการไม่เร่งรีบและรักษาความสงบใจ โดยเริ่มจากจำนวนเปอร์เซ็นต์ที่สามารถนึกได้ เช่น 5%, 10% จนถึง 50% เพื่อให้ระเบียบใจและความชัดเจนทางจิตใจเป็นไปอย่างค่อยเป็นค่อยไป เมื่อใ

ถ้ายังหาดูจุดสบายไม่ได้ ก็อย่าเพิ่งไปปลุกดูดวง ดูองค์พระนะ มันจะติง ต้องหาให้เจอก่อนว่า สบายทั้งกายและใจอยู่ตรงไหน เอาอามณีนี้ให้ก่อน เมื่อเราได้อามณี สบาย การจะนึกถึงดวงหรือองค์พระก็ง่าย หรือไม่ภาพก็

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการหาจุดที่สบายทั้งกายและใจเพื่อช่วยในการทำสมาธิและการนึกถึงองค์พระได้ง่ายขึ้น โดยเน้นการไม่กดดันตัวเองเมื่อนึกถึงองค์พระไม่ออก และแนะนำให้สร้างบรรยากาศที่ดีในการทำสมาธิ รวม

วันอาทิตย์ที่ ๒ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๕๗ วัตถุประสงค์การบวง เราพร้อมใจกันกล่าวคำกราบนมัสการแล้ว ส่วนรายละเอียดของอานิสงส์กิรนั้น เราค่อยศึกษากันต่อไปในภายหลัง วันนี้สิ่งที่อยากจะกล่าวให้ลูกทุกคนได้รับทรา

ในวันอาทิตย์ที่ ๒ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๕๗ เรามีกิจกรรมบวงเพื่อทำความบริสุทธิ์และทำให้เห็นพระนิพพาน โดยเน้นความสำคัญของการทำความบริสุทธิ์จากใจ ฝึกจิตให้สงบอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๒ เพื่อแก้ไขกรรมและผลักด

ส่วนลูกพระในองค์กรก็มีภารกิจด้านอยู่ จริง ๆ แล้วอยากจะแบ่งไป ถ้าสามารถทำตามมติคาได้ คือ เข้าถึงดวงธรรมใส ๆ หรือองค์พระใส ๆ ก็ล่าสงอยู่ในขั้นพิจารณา เพราะฉะนั้นดีที่สุด ณ ช่วงนี้ เรามาช่วยกัน อธิบายฐาน

เนื้อหาพูดถึงการทำงานและการสร้างจิตสำนึกในองค์กรพระ โดยมุ่งเน้นการบำเพ็ญสมาธิและการช่วยวัดในสถานการณ์น้ำท่วม พร้อมกระตุ้นให้ลูกพระมีความมุ่งมั่นในการทำสิ่งที่เป็นประโยชน์ ทั้งต่อตนเองและชุมชน โดยเน้นก

มารเขาทำเรื่องของมาร พระทีก็เรื่องของพระ ต่างคนต่างทำไป เหมือนพระมหาบุรุษในวันที่รังสรรค์สมสมัผัสสมโพธิญาณที่ใต้ต้น พระศรีมาโพธิ์ มารก็ทำเรื่องของมารไป ท่านก็ทำเรื่องของท่าน ต่างคน ต่างทำ ในที่สุดมารก

ข้อความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการต่อสู้กับมารโดยการยึดหลักการของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แสดงให้เห็นว่าทั้งพระและมารต่างทำหน้าที่ของตนไป มารอาจระรานแต่สุดท้ายพระก็ชนะได้ ซึ่งสอนให้เราใส่ใจในการทิ้งสิ่งที่ไม

เพิ่งบวชไม่นาน เพิ่งฝึกสม เพิ่งศึกษาความรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในระดับหนึ่ง แต่เขาจะยอมรับในข้อวัตรปฏิบัติ ความงดงามของศีลของธรรมของลูกพระธรรมายาท เขาจะตั้งใจฟังธรรม ปฏิบัติธรรมและบำเพ็ญบุญ เพียงแค่

บทความนี้พูดถึงการบวชของพระธรรมทายาทและการปรับตัวในการปฏิบัติธรรม เพื่อสนับสนุนความเข้าใจในวัฒนธรรมชาวพุทธ รวมถึงการมีส่วนร่วมของเด็กในการทำบุญและรักษาวัด สอนให้พระธรรมทายาทตั้งใจในการดำเนินงานศาสนา ท